講座一開始先介紹了東漢末年時(shí)期蜀漢的后主劉禪，他在戰(zhàn)火中出生，卻是三國(guó)時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的君王。說(shuō)到“扶不起”，那么一定就是樂(lè)不思蜀這個(gè)典故。劉禪投降魏國(guó)之后，竟說(shuō)出“此地樂(lè)，不思蜀”這樣荒唐的話來(lái)，可真算是“扶不起”。但是，接著老師講到了劉禪扶不起的兩個(gè)原因。一是其父劉備的顧慮。眾所周知，劉備對(duì)這個(gè)兒子并不是很看好，所以在臨終前將他托付給諸葛亮。老師在此舉了另一個(gè)例子作為對(duì)比，比起劉備的諄諄教誨，梟雄曹操臨終前告訴兒子曹丕的，是讓他在公務(wù)上繼續(xù)保持現(xiàn)在這樣。這說(shuō)明了什么，曹操對(duì)自己的兒子十分放心，而劉備的顧慮導(dǎo)致他再三囑咐自己的兒子。就是在這樣的顧慮之下，劉禪失去了歷練的大好機(jī)會(huì)。二是劉禪自己的思想。蜀漢以“仁”為憑立足于三國(guó)時(shí)代，但劉備的目的是光復(fù)漢室，相比起劉禪，他更具有野心，也不得不具有野心。而劉禪，他沒(méi)有這樣沉重的使命背負(fù)，他也只是希望自己的子民能安居樂(lè)業(yè)，至于是否在他的國(guó)家內(nèi)，并不重要。因此他選擇在處于劣勢(shì)的時(shí)候果斷投降，看似沒(méi)有骨氣甚至懦弱，實(shí)際上將流血減少到了最小，也是一種愛(ài)護(hù)子民的體現(xiàn)。也許劉禪真的扶不起，但某種意義上來(lái)說(shuō)，他也是個(gè)英雄。（17115 徐琤）

建議與意見(jiàn)：希望能增加更多對(duì)于史料的解讀（17115 徐琤）

劉禪，蜀國(guó)后主，安逸享樂(lè)，頹唐，不思進(jìn)取 ……這是人們?cè)谧x完《三國(guó)演義》后所對(duì)他的印象，然而劉禪真的就是那扶不起的阿斗嗎？在聽(tīng)完扶不起的阿斗講座后， 我對(duì)這一歷史人物有了一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)。想到他就這樣默默的被人們誤解了幾千年，心中不禁為他感到一絲同情與惋惜。其實(shí)，劉禪扶不起的原因可以分為以下幾條：

1. 并非劉禪扶不起，而是劉備不想扶。記得在劉備將要病故時(shí)， 他給劉禪寫了一封遺書，但語(yǔ)氣中缺充滿了對(duì)劉禪的不信任，甚至說(shuō)如果劉禪不聰慧到話，可以讓諸葛亮取代他的位置。可見(jiàn)劉備一直對(duì)自己的兒子一直都不信任，更何況讓他來(lái)統(tǒng)領(lǐng)蜀國(guó)了。因此，在劉禪上任后，旁邊一直都是有人輔佐，先是諸葛亮，后是費(fèi)祎，蔣琬，姜維。可以說(shuō)劉禪幾乎沒(méi)有自己展現(xiàn)身手的時(shí)候。
2. 劉禪扶不起其實(shí)是羅貫中的有意塑造，因?yàn)榱_貫中本人是傾向蜀國(guó)光復(fù)漢室，一統(tǒng)天下的，但歷史上蜀國(guó)缺最終被魏國(guó)打敗，所以需要有個(gè)人來(lái)這里背黑鍋以解釋蜀國(guó)為何會(huì)失敗。于是，羅貫中決定讓劉禪來(lái)被這個(gè)黑鍋。如《三國(guó)演義》中寫諸葛亮北伐把魏軍逼到長(zhǎng)安城內(nèi)，形勢(shì)大好，馬上就可直突洛陽(yáng)，但劉禪卻因聽(tīng)進(jìn)謠言而把諸葛亮召回，使蜀國(guó)錯(cuò)失大好時(shí)機(jī)。但在真正的歷史上，憑蜀國(guó)那時(shí)的實(shí)力是絕不可能把魏軍逼成那樣的，所以說(shuō)這一段可以說(shuō)是羅貫中編出來(lái)的。
3. 劉禪扶不起是因?yàn)樗焉钪獌H憑當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的實(shí)力，是絕對(duì)無(wú)法與魏國(guó)抗衡的。并且長(zhǎng)期的北伐已經(jīng)使蜀國(guó)民心不安，士兵也已疲憊不堪。是經(jīng)不起再戰(zhàn)斗的，如果堅(jiān)持抵抗的話只會(huì)烙下血流成河的慘劇，所以劉禪打開城門向魏國(guó)投降，使蜀國(guó)能免遭一難，獲得和平。

所以說(shuō)，劉禪并非扶不起，而是他自己有他獨(dú)有的為人處事之道，在聽(tīng)完這個(gè)講座后，他的形象在我眼中煥然一新。（17178 段智瑞）

第七周的第二課堂上，我們學(xué)校有講座活動(dòng)。我去了田老師開的《扶不起的阿斗》講座，在這個(gè)講座中，我們開拓了視野，田老師生動(dòng)的改變了我們對(duì)劉禪的看法，她通過(guò)講阿斗的少年表現(xiàn)，即位后的表現(xiàn)，讓我們對(duì)劉禪有了一個(gè)更深刻的了解，原來(lái)劉禪不是如我們熟知的樂(lè)不思蜀的一小個(gè)片段中的忘恩負(fù)義，沒(méi)心沒(méi)肺有十分幼稚的人，他之所以會(huì)樂(lè)不思蜀只是為了保全自己，講座運(yùn)用了三國(guó)志中記載的劉禪與三國(guó)演義記載中的劉禪的對(duì)比，讓我們明白了大家說(shuō)劉禪差多半是出于對(duì)蜀漢的追思和對(duì)劉備諸葛亮等人的懷念，而不是事實(shí)，這更深刻的提醒我們?nèi)龂?guó)演義只是藝術(shù)作品而不是史實(shí)。（17172 王重植）