2015學(xué)年第二學(xué)期第七周周二下午，我有幸參加了上學(xué)期人員爆滿而無法參加的講座——生命倫理。生命倫理，這是個(gè)很酷炫的名字，果不其然，老師上課的內(nèi)容著實(shí)引人入勝。講座一開始，彭老師便以這樣一個(gè)問題開篇“你害怕死亡嗎？”好一個(gè)先聲奪人！但仔細(xì)一想，這個(gè)問題也并不容易；隨著老師的講解，我也漸漸發(fā)覺了不同人對(duì)死亡的不同認(rèn)知——此刻的生命，并不只存在于存亡，而是生的倫理與否。在更深入的探索下，老師也請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)一個(gè)真實(shí)案例發(fā)表了對(duì)安樂死的觀點(diǎn)，不論正方反方的觀點(diǎn)，都使我一再對(duì)人性在生死前的掙扎有了更深層的了解。也可以說，這次講座課下來，讓我解除了不少新知識(shí)，更是讓我對(duì)死亡有了不少的思考，“生命倫理”這個(gè)詞在我心中不禁又多了幾分重量。(17103 范璟源)

建議與意見：老師可多加些實(shí)例方便讓同學(xué)更形象地了解講座內(nèi)容，避免概念過于抽象化。謝謝！(17103 范璟源)

本周周二我有幸參加了彭容老師的講座，了解到了許多課本以外的新知識(shí)，比如安樂死，同時(shí)也讓我們對(duì)于安樂死這個(gè)有些不太被大家所接受的一種形式有了跟家深入的認(rèn)識(shí)。我個(gè)人是贊同安樂死的，因?yàn)榘矘匪朗且环N文明的死亡狀態(tài)，而且安樂死與道德沒有沖突，我國從立法原則上來看已經(jīng)越來越傾向于人權(quán)重要性。實(shí)施安樂死的目的應(yīng)該是為了讓瀕死者在死亡過程中減輕或消除死亡痛苦。安樂死對(duì)象應(yīng)該是醫(yī)學(xué)上無法挽救且存在痛苦、自愿要求解除痛苦的瀕死者。從某種意義上來說這也是對(duì)瀕死者的生命和尊嚴(yán)的尊重。（17168  湯滿之）

建議與意見：老師可以挑一些重點(diǎn)內(nèi)容來講，這樣就不會(huì)出現(xiàn)大幅的PPT頁數(shù)沒有被講到，后面有些精華都沒有聽到的情況了。（17168  湯滿之）

第七周周二，我們迎來了一年四度的講座課。我本著對(duì)生物的喜愛，參加了生命倫理講座。看到了講座介紹，我得知是關(guān)于對(duì)死亡和對(duì)安樂死的態(tài)度。彭容老師舉了很多的例子，同時(shí)用專業(yè)的語言為我們解釋了什么是死亡。她經(jīng)常和我們互動(dòng)，比如問我們對(duì)于安樂死是支持還是反對(duì)，還舉辦了一場(chǎng)小型的辯論賽。上完這堂講座課，我真正了解到死亡的定義和意義，對(duì)死亡也有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也明白了什么是安樂死。真堂講座讓我受益匪淺。（17170   王開典）

建議與意見：可以放一點(diǎn)視頻，增加點(diǎn)樂趣。（17170   王開典）